月: 2018年8月

「なんで私の言うことを聞いてくれないんだろう？」

「何度も何度も同じことを言っているのに、なんでできるようになってくれないんだろう？」

「いったいどうしたらいいんだろう？」

子育て、教育、OJT（On-the-Job Training）。

親、先生、上司あるいは経営者。

人を育てる人には、悩みが多い。

特に、自分に成功体験があればあるほど、うまくいかない時の悩みは大きくなる。

「なぜあの時はうまくいったのに、今回はうまくいかないのか？」と。

ある子育て中のお母さんは、「もう！どうしたらいいのよ！」と匙を投げそうになっている。だが、匙を投げるわけにはいかない。だから悩む。

ある生徒を持つ先生は、「他の子とどこが違うんだろう？」と考え込んでいる。だが、その子はその子でしかない。他の子とは違う。だから悩む。

ある部下を持つ上司は、「こいつダメだな」と見切りそうになっている。だが、部下を変えてくれ、と言うわけにもいかない。だから悩む。

ある従業員を持つ経営者は、「何で私の言う通りにできないんだ！」と苛立つ。だが、一向に行動は変わらない。結果も変わらない。だから悩む。

『自己効力感』という言葉がある。

自己効力感とは、「自分の行為によって望ましい結果を生み出すことができる」という信念である。
〜『激動社会の中の自己効力』アルバート・バンデューラ（金子書房）より〜

人を育てる、という場面において、自己効力感は大きな役割を果たす。

そしてその自己効力感は二つある。

「育てられる側の自己効力感」と、「育てる側の自己効力感」である。

人を育てる、という場面において、「育てる側の自己効力感」の重要性はかなり大きい。

なぜならば、「育てる側の自己効力感」が、「育てられる側の自己効力感」に大きな影響を与えるからである。

例えば親子関係であるとすれば、

親が「私の行為によって、“この子が育つ・成長する”という望ましい結果を生み出すことができる」という信念を持っているとする。すると、親はこの信念を持って我が子に接することができる。その結果、子どもは「私の行為によって、“私が育つ・成長する”という望ましい結果を生み出すことができる」という信念を育めるようになる。

逆に、

親が「私の行為によって、“この子が育つ・成長する”という望ましい結果を生み出すことはできない」という信念（諦め）を持っているとする。すると、親はこの信念（諦め）を持って我が子に接してしまうことになる。その結果、子どもは「私の行為によって、“私が育つ・成長する”という望ましい結果を生み出すことはできない」という信念（諦め）を育んでいくことになる。

以上の例は、とても単純化しているし、実際にはこんな短絡的な関係でないことは確かだ。

子どもは子どもとして、生徒は生徒として、部下は部下として、従業員は従業員として、自ら「自分の自己効力感」を高めていくことはできる。必ずしも、いい親、いい先生、いい上司、いい経営者を必要とするわけではない。

だがそれでも、

人を育てる人は、すべからく「自分の自己効力感」を高い状態に保っておくことを大切にすべきである。

なぜならば、そうすることは、自分にとっていいこと（自分よし）であり、相手にとってもいいこと（相手よし）であり、周りの人たちにとってもいいこと（世間よし）であるからだ。

子育て、教育、OJT（On-the-Job Training）。

親、先生、上司あるいは経営者。

人を育てる人は、すべからく「自分の自己効力感」を高い状態に保っておくことを大切にすべきである。

「相手の自己効力感」を高めよう、高めようとする前に、「自分の自己効力感」を高めることに意識を払うべきである。

「なんで私の言うことを聞いてくれないんだろう？」

「何度も何度も同じことを言っているのに、なんでできるようになってくれないんだろう？」

「いったいどうしたらいいんだろう？」

そういう悩みを持つことは大切だ。

だが、そうやって悩み続けた結果、「自分の自己効力感」を低下させてしまっては元も子もない。

人を育てる人は、すべからく「自分の自己効力感」を高い状態に保っておくことを大切にすべきである。

「私には育てられない」

そう自分を責めても仕方がない。

一方で、「こいつがおかしい」

そう相手を責めても仕方がない。

もちろん、今後、二度と関係しない人であれば、スパッと相手を見切ることも一つの方法かもしれない。

だが、相手が「毎日毎日、自分が関わらざるを得ない人」であるならば。家庭、学校、会社、あるいは地域などで、「毎日毎日、自分が顔を合わさざるを得ない人」であるならば。

自分を責めても、相手を責めても。どちらにせよ「よくない状況」は変わらない。そして「自分の自己効力感」は低下する。

「自分の自己効力感」の低下は、下手をすると、他の多くの人への接し方すらをも変えてしまう可能性がある。

自分を責める人は、「自分に自信のなさそうな人」になっていく可能性がある。

相手を責める人は、「なんでも人のせいにする人」になっていく可能性がある。

人を育てる人は、つねに「自分の自己効力感」の状況に気を配る必要がある。

人を育てる人は、すべからく「自分の自己効力感」を高い状態に保っておくことを大切にすべきである。

そしてそのための鍵は、「分けること」「区別すること」にある。

どっひー &sing

「何かが欠けている」

そう感じた時、人は「欠けているものを埋めたい」と願う。

まるで欠けた月を見る時のように。

「欠けている」と感じるということは、「満ちている」状態をイメージしているということ。

満月を見たことがあるからこそ、それ以外の月が欠けて見える。

だが実は、月は欠けていない。

月が欠けているように見えるのは、太陽の光が当たっていないから。

月は欠けていない。

つねに満ちている。

人も欠けていない。

つねに満ちている。

「何かが欠けている」

そう感じるのは、光が当たっていないから。

人は、自ら輝くことはできない。

自分に光を当てることもできない。

他者に光を当てることしかできない。

人は、お互いに光を当てあうことしかできない。

それは悲しい現実である。

人は、お互いに光を当てあうことならできる。

それは喜ばしい真実である。

自分がそうして欲しいと思うことは、何よりもまず他人にそうしてあげることだ

〜『思考は現実化する』ナポレオン・ヒル〜

どっひー &sing

誰しもに潜在能力がある。

潜在能力とは、潜在している能力。

まだ顕在化していない能力。

潜在能力は、なぜまだ顕在化していないのか？

それは、その能力を発揮する機会にまだ出会っていないから。

新たな機会に出会えば、人は潜在能力を発揮する可能性がある。

だが残念ながら、それがどんな機会であるかは事前にはわからない。

いまだかつて行ったことのないところへ行ってみる。

いまだかつて見たことのないものを見てみる。

いまだかつて会ったことのない人に会ってみる。

いまだかつて聞いたことのない話を聞いてみる。

いまだかつてやったことのないことをやってみる。

必ずしも大それたことでなくてもいい。

あと1歩。

あと1ミリ。

あと1グラム。

あと1秒。

かつて辿り着いたことのある地点のその先に。

潜在能力を発揮する機会が転がっている。

どっひー &sing

「あの時、本当はこうしたかったのにできなかった」

「あの時、本当は嫌だったけどこうせざるを得なかった」

そんな風に過去を恨むことが多々あった。

自分の思い通りにできなかったことを、親や先生や上司や社会のせいにしてきた。

心のどこかで納得できずに恨んでいた。

しかし、過去に自分がやってきたことは、すべて自分が選んできたこと。

すべては自分が決めてきたこと。

これまでに歩んできた道は誰のものでもない。

どんなに不恰好だったとしても。

どんなに不満足だったとしても。

正真正銘、自分の道である。

これまでにやったこと。

やらなかったこと。

やり続けてきたこと。

途中で止めたこと。

すべては自分が決めてきたこと。

それを受け入れることで、消える悩みがある。

そこから始まる道がある。

どっひー &sing

「三方よし」を実現するための思考・感情・行動は、日常の中にある。

例えば、スーパーでの買い物。

近所のスーパーで1個100円のリンゴを買うとする。

スーパーに行き、果物売り場で、リンゴ1個を選び取り、レジに行って、100円のお金を支払う。

その後、この100円のお金はどこにいくのか？

スーパーは、その100円のお金を売上金（の一部）として受け取る。

そこから、リンゴの仕入代金を（卸売業者を経由して）生産者に支払う。例えば70円。

また、社員、パート、アルバイトへの給料を支払う。例えば15円。

チラシ代、家賃、その他の経費も支払う。例えば10円。

売上金100円から上記支払い合計95円を差し引いた残り5円から、国や地方自治体に税金を支払う。例えば2円。

残った利益3円は、株主への配当や新たな投資に使われる。

このように、近所のスーパーのレジで支払った100円のお金は、スーパーを介して、たくさんの人々に分配されていく。

また、そのお金が誰のところへ分配されていくかは、そのスーパーがリンゴを誰から買っているのか、従業員に誰を雇っているのか、チラシ作成を誰に依頼しているのか、店舗を誰から借りているのか、事業所や本社がどこにあるかで変わってくる。

したがって、あるスーパーであるリンゴを買うということは、同時に、自分が支払う100円を誰に分配するかを（暗黙的に）決めている、ということでもある。

どの店で買うか、そこで何を買うかは、自分で選択することができる。

その自分の選択が、結果として（間接的ではあるものの）どこにいる誰にお金を分配するかを決めている。

こだわりのある生産者を応援したいと思えば、その生産者が生産したリンゴを仕入れて売っているスーパーでリンゴを買えばいい。

地元で働く人を応援したいと思えば、地元の人を従業員として採用しているスーパーでリンゴを買えばいい。

近所にあるスーパーがなくなったら困る、頑張って欲しい、応援したいと思えば、近所のスーパーからリンゴを買えばいい。

たかが買い物。されど買い物。

ふだんの買い物で使うお金は、積み上がれば結構な金額になる。

どうせ使うお金であれば、できるだけ自分にとって「いいもの」や「大切なもの」をつくってくれている人たちのために使いたい。

あえて、「いいとは言えないもの」や「大切とは思えないもの」のためにお金を使う必要はない。

まして、「悪いもの」や「危険なもの」を増幅させるようなお金の使い方はしたくない。

買い物は、誰にでもできる「投資行動」である。あるいは、「投票行動」である。

自分よし、相手よし、世間よしの「三方よし」を実現するための思考・感情・行動は、日常の中にある。

ふだんの買い物。

どうせなら、「いいもの」や「大切なもの」が守られ、育ち、繁栄していくような形でお金を使いたものである。

また、事業を経営していく上でも、「いいもの」や「大切なもの」が守られ、育ち、繁栄していくような形でお金を使いたいものである。

どっひー &sing

人生における苦しみは、孤独感にあるのかもしれない。

そしてその孤独感は、一人ぼっちでいることではなく、周りに人がいるにも拘わらず「一人ぼっち感」を感じることなのかもしれない。

そうならないためには、「わかちあう」という行為が重要になるのではないだろうか。

例えば、自分と相手がいて、自分がリンゴを一つ持っているとする。

ざっくり言えば、選択肢は3つある。

①自分一人で食べる

②相手に食べさせてあげる

③自分と相手でわかちあう

自分一人で食べると、自分は美味しいリンゴにありつける。だが、相手は食べられない。見ているだけ。

「自分よし」かもしれないが、「相手よし」にはならない。

相手に食べさせてあげると、相手は美味しいリンゴにありつける。だが、自分は食べられない。見ているだけ。

「相手よし」かもしれないが、「自分よし」にはならない。

自分と相手でわかちあうと、自分も相手も美味しいリンゴにありつける。量は半分ずつかもしれないが、二人ともリンゴを食べられる。加えて、リンゴの美味しさ（「おいしい！」という感動）もわかちあえる。

「自分よし」と「相手よし」が両立する。

さらに、リンゴの美味しさを共有したことで、その後の話にも花が咲くかもしれない。

一つのリンゴをわかちあわない限り、自分と相手がリンゴの美味しさをわかちあうことはない。体感しあうことはない。体験を共有しあうことはない。

「同じ釜の飯を食う」という言葉がある。

同じ釜の飯を食うとは、生活をともにしたり、同じ職場で働いたりして、苦楽をわかちあった間柄のたとえ、である。

一つのものをわかちあう、ということ。

これは、人と人とがわかりあうために、心でつながりあうために、そして孤独感を感じないために、とても大切なことではないだろうか。

苦楽をわかちあえる人がいることは、苦しい人生を楽しく乗り越えていくために、もっとも大切なことではないだろうか。

また、「三方よし」のビジネス（お金の流れ）をつくる原点も、「わかちあう」ことにあるのではないだろうか。

奪うでもなく、身を切るでもなく、わかちあう。

なかなかできないことではあるが、つねに心がけたい、と思う。

どっひー &sing